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三臺縣是屬于四川（省/直轄市）。想了解更多，請點(diǎn)擊四川。

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杜甫草堂：位于成都的杜甫草堂博物館。

杜甫草堂博物館，是經(jīng)過五代、宋、明、清歷朝的修筑才得以恢復(fù)并保存至今，現(xiàn)如今總面積將近300畝，是成都市的著名旅游景觀，位于市區(qū)西郊浣花溪畔，草堂具體位置是四川成都青羊區(qū)青華路37號。 位置二

杜甫草堂：位于四川省綿陽市三臺縣，也是為紀(jì)念杜甫而建的杜甫草堂。

四川省綿陽市的三臺杜甫草堂，位于綿陽市三臺縣縣城西的牛頭山上，整個建筑成一個景區(qū)公園的風(fēng)格。相比成都的杜甫草堂更加親近自然，注重生態(tài)旅游建設(shè)。

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公交車路線：成都市區(qū)內(nèi)乘17路、30路、35路、47路、82路、85路、309路、503路公交車均可到達(dá)。 2、三臺杜甫草堂

推薦：人力三輪車，可坐到三臺梓州公園，杜甫草堂就在里面，費(fèi)用十分便宜，參考價5元。

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進(jìn)入杜甫草堂正門，跨過石橋，是一座通堂式敞廳，高朗明亮，氣勢不凡。兩壁懸掛有一幅意深語工的長聯(lián)：“異代不同時，問如此江山，龍蜷虎臥幾詩客；先生亦流寓，有長留天地，月白風(fēng)清一草堂。”原為清代顧復(fù)初撰書，惜早已不存，如今的所見墨跡為解放后由著名書法家邵章補(bǔ)寫。

? 詩史堂

詩史堂是中軸線上的第三重建筑，也是主體建筑。杜甫留下的1400多首詩歌，真實(shí)而生動地展現(xiàn)了“安史之亂”前后唐代社會生活畫卷，反映了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史。杜甫被后世尊為“詩圣”，他的詩歌被稱為“詩史”， “詩史堂”也因此得名。大廳的正中陳列著一尊由我國著名雕塑家劉開渠先生以寫實(shí)的手法來刻畫的杜甫塑像。

? 工部祠

因杜甫曾作為節(jié)度參謀檢校工部員工郎，故稱杜工部，祠由此得名。祠堂一屋三楹，封山亮柱，高臺石階，花窗格門，肅穆莊重。祠內(nèi)有明、清兩代石刻杜甫像，其中明萬歷三十年（1602）石刻杜甫半身像是草堂遺存最早的石刻像。宋代詩人黃作上都推崇杜甫，以杜詩為宗，所以清代將黃庭堅、陸游配祀于杜甫像兩側(cè)，故又稱三賢堂。堂中有“荒江結(jié)屋公千古，異代升堂宋兩賢”的聯(lián)語。壁間還嵌有清乾隆、嘉慶年間石刻“少陵草堂圖”，刻工精細(xì)，解放后即是據(jù)此圖恢復(fù)草堂舊貌。

? 少陵草堂碑亭

少陵碑亭是杜甫草堂最具代表勝的建筑之一，它是一座以茅草作頂?shù)耐ぷ�，�?nèi)樹有一石碑，鐫刻“少陵草堂”四個大字，筆力渾厚，筆姿秀潤，是果親王允禮所書。雍正十二年(公元1734年)果親王送達(dá)賴進(jìn)藏，經(jīng)過成都，特拜謁草堂，留下此手跡。此景點(diǎn)是我館最具代表勝的景點(diǎn)之一，人們常常將其作為茅屋的象征。

? 花徑

當(dāng)年杜甫的茅屋前，有一條兩旁栽滿花木的小徑，他在詩中曾寫到：“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”。今天的花徑，是連接杜甫草堂紀(jì)念建筑群與原草堂寺的一條紅墻夾道小徑，花徑盡頭是“草堂影壁”，清末四川勸業(yè)道道尹周善培用青花碎瓷鑲嵌的“草堂”二字于此，數(shù)度毀損又幾經(jīng)修復(fù)。1958年毛主席視察草堂時，曾對著這兩個字久久凝視。作為草堂標(biāo)志之一，來往游人多在這里攝影留念。

? 梅園

梅園，位于草堂的西北角，占地數(shù)十畝，原是一處私家花園，也是建國后劃歸草堂管理的。過詩史堂折而向西，經(jīng)水檻，穿月洞門，梅園就在眼前了。此時，你站在月洞門外，便可見一座四層磚塔聳立湖畔，一座曲橋橫跨湖上，塔名"一覽亭"。取杜甫《望岳》詩"一覽眾山小"的句意。塔影倒映水面，與曲橋形成絕妙的呼應(yīng)，而月洞門則成了取景框，在它恰到好處的取裁下，塔、橋、湖、花、樹，渾然構(gòu)成一幅精美的畫面，難怪許多游人以此為背景，留下自己的倩影。

? 大雅堂

大雅堂原是草堂寺的大雄寶殿，2002年正式開放。門上匾額“大雅堂”三個字是集的唐代著名書法家顏真卿的字。大雅堂內(nèi)陳列著迄今為止國內(nèi)最大面積的大型彩釉鑲嵌磨漆壁畫和12尊歷代著名詩人雕塑，形象地展示了杜甫生平和中國古典詩歌的發(fā)展史。

? 浣花祠

又名冀國夫人祠。從草堂的詩史堂北往東行，在花徑紅墻的中部有一門樓，門內(nèi)一廳兩廂獨(dú)院，粉墻青瓦，花木散布，古色古香，小巧雅凈。是為紀(jì)念唐代成都的一位女杰冀國夫人而于清光緒十二年（1866）修建。正廳塑冀國夫人和兩仕女像。據(jù)傳，杜甫離成都后，冀國公崔寧將杜甫舊居的一部分辟為別墅讓其妻冀國夫人（又稱浣花夫人）居住，后冀國夫人舍宅為寺。冀國夫人死后，寺中立專祠并繪像紀(jì)念她。祠幾經(jīng)變化，到明末已不存。直到清光緒年間，才建造成如今所見的浣花祠。

? 茅屋

杜甫草堂博物館依據(jù)杜詩描寫和明代格局于1997年恢復(fù)重建了“茅屋景區(qū)”，重現(xiàn)了詩人故居的田園風(fēng)貌，營造出濃厚的詩意氛圍。

? 唐代遺址 #p#分頁標(biāo)題#e#

唐代遺址陳列館位于草堂東北面。2001年底，在草堂內(nèi)發(fā)掘出大面積的唐代生活遺址和一批唐代文物，它極大地豐富了杜甫草堂的歷史文化內(nèi)涵，印證了杜甫當(dāng)年對居住環(huán)境及生活情景的描寫，澄清了古今草堂寺位置之爭，增加杜甫草堂的歷史厚重感，而且為這塊圣地增添了新的光彩。

? 萬佛樓

2005年重建的萬佛樓矗立于草堂東面楠木林中，它復(fù)原了歷史文化名城成都“東有崇麗閣，西有萬佛樓”之風(fēng)貌。憑欄遠(yuǎn)眺，美景盡收眼底，是杜甫草堂又一標(biāo)志勝建筑和文化旅游新亮點(diǎn)。

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當(dāng)時逢“安史之亂”，唐肅宗得以回長安，杜甫為朝內(nèi)大臣排擠誣陷，引得唐肅宗怒將其外調(diào)，于是杜甫深感抱負(fù)實(shí)現(xiàn)無望，百姓深受戰(zhàn)役苦難，也遭受這官吏的剝削，遂對從仕失望至極，憤而離職。

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杜甫與家人便四處漂泊，生活極其困苦，后至成都，幸得友人幫助，生活方過得算是安穩(wěn)，不再流離失所。而且成都景色迷人，長期在戰(zhàn)亂中度日的杜甫深感此為世外桃源，遂便決定在此定居，只是家境貧窮，幸得親友幫助能夠建起一座茅草屋。于是杜甫選擇在了浣花溪邊，依水而居，還向當(dāng)?shù)厣鐣�名流要來眾多花草樹木，悉心栽培，雖屋簡卻別有雅致。

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一間茅草屋絲毫掩蓋不了杜甫的才氣，在這里的幾年時光，杜甫創(chuàng)作詩歌有兩三百首，廣為流傳，其中有《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》和《聞官軍收河南河北》等著名詩歌。而后人為了紀(jì)念杜甫便在此建立了一座美麗的園林，也成為了杜甫草堂博物館，介紹杜甫生平和成就。

? 虎哥亂侃(三臺要發(fā)展，出路究竟在哪里)

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